“与人为善”出自于《孟子·公孙丑上》，“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善”。其本意是君子最高的德行莫过于善于汲取别人的长处，与他人一道行善。这句话后经引申和发展，多指要以善良的态度对待和帮助别人。听起来平平常常几个字，被哲人植入中华民族的魂魄后，历经几千年的传承和孕育，生根发芽，开花结果，时至今日已成为人们心中一株根深叶茂、华盖亭亭的道德巨树。

　　滚滚历史长河，与人为善，造就多少英雄豪杰。“全心全意为人民服务”成就一代伟人毛泽东，这位新中国缔造者“独服曾文正。”晚清名臣曾国藩出生在湖南一个偏僻山村，年幼时以与人为善为信条修身自立，成年后封侯拜相，仍致力与人为善，他的三十条家训第二十八条“以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也……诲人不倦，即与人为善也。”当我们仰视这位一代豪杰时，却从他那一字一句质朴而真切告诫子孙自勉的家书中体会到我国古代儒人修身、齐家、治国、平天下的豪迈和智慧，去感悟人生。

　　“与人为善，善莫大焉。”常宁市委、市政府评选出10名道德模范暨“身边雷锋 常宁好人”，并进行巡回宣讲，旨在开展全民道德教育，弘扬社会主义核心价值观，树立社会新风尚。常怀善心，常怀爱心，胸襟宽阔，豁达大度，乐施善举，无私奉献，助人为乐，不计小怨，事事处处为他人着想。当他人取得成绩和进步时，为之高兴，扬人之善，不心生忌妒、故意挑剔、诋毁别人；当他人出现缺点和错误时，真心实意，善意帮助，使其克服缺点，改正错误，与人共同进步，不隔岸观火、幸灾乐祸、乘人之危、落井下石、添油加醋、恶意攻击；当他人身处危险时，挺身而出，舍命相救，解人之危；当他人遇到困难或遭遇不幸时，伸出援助之手，雪中送炭，扶人之困，解人之难，使其度过难关。“与人为善、取人为善之道，如大河水盛足以浸灌小河，小河水盛，亦足以浸灌大河……彼此以善相浸灌”，一与一取，相互促进，那么善端无穷，善源不竭。

　　孔子曰“乡人之善者好之，其不善者恶之”。与人为善，不是毫无原则地一味做老好人，应善于区分善恶、明辨是非，才能对善进行支持，达到从善如流，对恶进行抵制，做到疾恶如仇。法网虽然严厉，但很难周密，不良分子仍然可以游走于法律边缘，甚至活跃在法律的空隙中，防不胜防，治不胜治。于是，法治需要德治来弥补，德治需要法治来规范，坚持以法治国和以德治国相结合的治国方略，以为人民谋幸福为目标，是为“大善”。

　　与人为善，直言规劝，是畏友，是益友。伟人毛泽东说过，“批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种态度，才对团结有利。”批评与自我批评是中国共产党的优良传统，共产党人应拿起批评与自我批评武器，以增进团结为出发点和落脚点，与时俱进，知行合一，坚持真理，治病救人，才能充满生机和活力，才能抵制时下老好人，伸张正义，敢于担当与作为，创造一个宽松和睦的工作环境，给人一个发展个性和创造力的自由天地，从成功走上成功，更好地全心全意为人民服务。这是一股矫正世俗的春风，一种博爱，一种有力的相助，一种积极向上的有意义的与人为善。

　　与人为善，合理为度，是真善，是大善。合理是一个社会的传统习俗，以及所认可的善恶标准，所形成的共同习惯，对社会中各个分子的行为，具有很大的约束力，构成大家共同遵守的社会秩序。合理了，与人为善才不会丧失是非，不致于和稀泥，令人厌恶。不加区分地与人为善，无原则地哥们义气，需要声张正义时却沉默，就是与恶同流合污。在新的历史时期，这就要求广大党员领导干部积极带头培育和践行社会主义核心价值观，增强品德修养，以身作则，讲原则，讲正气，言行合乎人民群众根本利益，想民众之所想，急民众之所急，依法勤政，鞠躬尽瘁，让“知耻、恻隐、感恩、敬畏”形成社会道义风尚，“爱国、敬业、诚信、友善”成为全民自觉行为，构建和谐社会，实现中国梦。