湘军将领唐训方(1810—1876年)，字义渠，今湖南常宁人，同治年间安徽巡抚、署理湖北巡抚。后因满汉政治博弈而以直隶布政使降补，有《唐中丞遗集》存世。唐训方家族有浓厚的读书治学氛围，在地方典籍的记录中，其家族书香绵远，文脉清晰可辨。

　　先来看唐训方的祖母崔氏。

　　按照《常宁诗文存》中的记录，唐训方的祖母为清初县学教官(即“邑文学”)崔瓒的元孙女(孙子的孙女)，原文表述为“训方祖母即先生元孙女也”。因“诗见《宜阳诗选》，不复录。”所以《常宁诗文存》中只收录了崔瓒与当时的诗人知县张芳相互唱和的《和张鹿床明府游学岩》。与当时名流、权贵、隐士交往密切，恰恰是崔瓒的过人之处。因与清初传奇人物、著名风水大师萧三式(亦名萧洪治)交好，所以崔瓒与族人经萧指点，在泉峰下的太和坪选址营建了常宁崔氏家族的新家园——大和坪崔家，也就是如今已列入了市级文物保护单位的胜桥镇大茅坪村“崔家老屋民居群”。从某种意义上讲，崔瓒和萧三式就是这个文物保护单位的创始人。

　　萧三式博学多才，精通《易》理，当时名气很大，康熙时期的大学士张英、太史程芳朝都给了萧三式很高的评价。二人都写有《送别萧三式》，张英在诗中说，“高人隐后寻名岳，游屐闲时返故庐。”程芳朝在诗中说，“欲买青山结隐居，人传高士爱蘧庐。”盛名之下，萧三式甚至引起了康熙十七年(公元1678年)在衡州造反称帝的吴三桂的注意，吴三桂曾专门遣将到常宁造访萧三式，欲将其纳入麾下。而萧三式根本瞧不起吴三桂，一直避而不见。

　　今天大茅坪村“崔家老屋民居群”就是昔日的大和坪崔家，即唐训方祖母的娘家、唐训方父亲唐先璆(名棣林，号花圃)的外婆家。清代以降，奉行耕读家风的大和坪崔家文风甚盛，涌现出了以乾隆时期“常宁十子”之一的崔宏权为代表的一众文人。在《常宁诗文存》《宜阳诗选》中，收录的崔姓诗人就有二十余人。有趣的是，除了唐训方之外，清初石鼓书院掌教(即山长)李继圣的祖母也是大和坪崔氏，即明代崇祯时期湖南教谕崔弼之女。李继圣在《崔氏族学记》中对曾外祖父非常推崇，称其“文章为明末砥柱”。李继圣因幼时见过曾外祖父的著作，后来遗失而“不获再读”，故称“此余之恨”。

　　唐训方与这里的舅公、表叔、表兄弟都建立有非常深厚的感情。目前存世的文档中，仍有唐训方当年为舅公崔逢原夫妇写的合传、为表叔崔世维夫妇双双七十大寿时写的双寿序、为表兄崔文澜写的祭文等等，文中大都提到了与读书有关的内容。在为父亲的舅舅崔逢原先生立传时还写了一个传奇故事：“公作客江湖仍手不释卷，时值溽暑，乘筏渡江，失足掩溺筏底，莫获援手救，疑葬江鱼之腹。行不数里，见矶头一人，身着小衣、手持一卷兀坐石上，近视之，即公也。问何由至是，公亦茫然……”

　　这个故事至少透露了一个信息，那就是唐训方父亲的这个舅舅崔逢原确实爱读书，不但坐船时在看书，而且掉河里之后稀里糊涂上了岸仍然还在看书。唐训方将原因归结为“阴骘之获报乃尔”，也就是祖上积了德……

　　唐训方与表兄崔文澜也非常亲密，但后者似乎有点怀才不遇，唐训方都感慨称：“以兄之才之学，不获大见知于时，数也。”崔文澜去世之后，唐训方亲作祭文，文中提及的也是二人品茗读书的往昔回忆，“相与煮茉莉茶，携手凳观稼书楼，拨闷消烦……”

　　再来看唐训方的父亲唐先璆。

　　《常宁诗文存》载，唐训方父亲唐先璆“积学未售，六旬犹应童试”。即六十岁了尚未考中秀才，仍在参加童子试。放到今天，就好比一个六十岁已退休了的公职人员仍在参加高考，故事本身是令人不忍卒读的。但这位科举失利的老儒童却并没有因此丧失斗志而变得消沉，他反而笔耕不辍、老而弥坚，暮年时都还在坚持写诗。这里抄录一首老先生当年描绘自己与后辈舞文弄墨的《漫兴》：

　　“诗书香气接薰风，饱读多年眼界空。课罢孙童还染翰，大波轩起墨池中。”

　　这跃然纸上的，不正是书香门第平日场景的完美再现吗?

　　还有一首《老人初吟》，写的是老先生对自己舞文弄墨的晚年生活。“碧纱窗下谱新诗，笑把银毫扫砚池。且喜暮年交李杜，消闲聊自写情痴。”一把年纪的他仍自得其乐地坚持读书、学习和考试，让当时一些年轻后辈不时嘲笑或调侃他。他老人家也毫不示弱，立马写诗回怼：“寄语少年休慢笑，句争工拙那争迟。”

　　当然，在白发苍苍的年纪仍毫无功名，他心中的苦闷肯定是难以消弭的，所以有时他只好学道家的达观和淡然，像《李花》一诗写的那样，不时自嘲一下，“不须点缀色如银，开满芳圃面面春。莫怪枝头花尽白，看花亦是白头人。”

　　在《常宁诗文存》中，除了收录有唐训方父亲唐先璆的诗文作品，还收录有唐训方曾祖唐侃，族祖父唐成珀、唐成珏，叔祖父唐成斌，族伯唐先瀛、伯父唐李森、从叔唐先炳等人的不少诗文，能从中管窥唐氏家族的浓厚文风。这些唐氏先贤与唐训方那位勤学、坚忍、豁达、幽默的父亲唐先璆一起，自然潜移默化、润物无声地熏陶和影响了唐训方。

　　唐训方自己也坚持读书治学，虽是投笔从戎靠投奔曾国藩湘军起家，但骨子深处他还是把自己当成书生来对待的。他一生勤于读书、勤于笔耕，且著述颇丰，仅留存下来的《唐中丞遗集》就有奏稿、制艺、条教、文集、诗集等27卷，涉及了政治、军事、文学、教育等多个领域。其中军事类的《从征图记》和汉语教育类的《里语徵实》都具有相当高的学术价值。岳麓书社于1986年还曾专门点读出版《里语徵实》，收入了《风土丛书》系列。

　　祖辈、父辈及自身的言传身教，让唐训方家族一直文风兴盛，其后代子孙自然也成为不少书香名门争相联姻的对象，如唐训方的孙子唐诗圣，就娶了光绪时进士、翰林院庶吉士王良弼的女儿为妻。这种书香门第强强联合的婚姻，确实有利于后代的教育和培养，唐训方的曾孙辈中后来就涌现出了唐牧六、唐虞九、唐省三“唐氏三绝”，唐牧六还成为一代名儒王闿运的入室弟子。唐氏家族的文脉得到了继续传承和延续，若唐训方地下有知，想必也是十分欣慰的。